Каждый народ в своем развитии проходит различные этапы формирования
социальных, правовых и моральных устоев, что конечно связано с той
общественной формацией, в котором он в данный момент находится.
Большое влияние на социальные и моральные устои имеют национальные и этнические особенности, а также основная религия данной страны.
Наш народ за последние 20 лет взял вектор развития и построения государства средне - европейского достатка со всеми вытекающими последствиями. В самой Европе нет единого отношения к унификации законов, и часто происходит попирание различных национальных интересов и создается навязанная единая мораль поведения со стороны ведущих государств, в том числе нормы сексуального поведения. То, что приемлемо в сексуальных свободах для голландца и шведа, то с трудом воспринимается сицилийцем или греком - это относится к таким понятиям, как семья, институт гражданского брака, отношение к супружеским изменам, отношение к сексуальным свободам и сексуальным меньшинствам и т.д..
В нашем национальном сознании еще дико смотрятся такие понятия, как мать-одиночка, гражданский брак, наличие друга семьи или узаконенной любовницы, с трудом продвигаются свободные сексуальные отношения, трудно ломаются стереотипы сексуального табу в семье, идет борьба с проституцией, нет толерантности к сексуальным меньшинствам и т.д.. Последнее, почему -то является любимой темой кореспондентов газет и журналов, которые при первой же встрече сразу задают вопрос об отношении к гомосексуализму, об их законной легализации, об разрешении гей парадов как в Европе. Почему "основную " идею вступления в европейскую ценностную систему некоторые "борцы" за сексуальную свободу считают разрешение прав гомосексуалистов? Может в скрытых собственных мотивационных аспектах?
Если Европа мала для такого количества населения и им уже нечем заняться, как узаконивать права сексуальных меньшинств и разрешать регистрации однополого брака в церкви и в мэрии, то это ихняя проблема. Мы, как народ с древней
культурой и христианскими ценностями, который имеет проблемы физического воспроизводства и сохранения своего этноса в данном регионе, не можем себе позволить такую " щедрость " в таком вопросе. Я, по своему мышлению не гомофоб и по виду своей деятельности должен помогать пациентам с данной ориентацией, но с другой стороны против почти легальной проституции сексуальных меньшинств и тусовок гомосексуалов в злачных местах, так-как при определенном стечении обстоятельств вовлекаются в сексуальные меньшинства дети из социально незащищенных семей, или зависимые от начальства подчиненные, что дополнительно увеличивает количество транзиторных гомосексуалов.
Уже давно во всех платных каналах телевидения показывают эротические фильмы с гомосексуальной окраской, что дополнительно формируют приемлемость данного вида поведения и частично вводит в наше сознание программу поведения. С другой стороны вопросы гомосексуализма противоречат религиозным канонам нашей церкви, а в общем есть социальное порицание и гомофобное настроение в обществе и несоответсвие национальному менталитету данной проблемы.
По моему скромному мнению в этом вопросе не надо идти по пути лоббирования интересов сексуальных меньшинств для удовлетворения узких интересов некоторых европейских чиновников, а лучше сконцентрироваться на решении социальных и правовых вопросов, а также в прекращении миграции населения.
Так что не все европейское, что блестит - то золото.
